玉灵子维也纳开讲风水学中的方位改运

      4月14日下午，来自西安的古建筑园林工程师、著名堪舆学者、陕西古建园林规划设计研究院特邀专家、西安市风景园林协会专家委员会委员、全真教武当龙门派第二十代传人玉灵子，在《欧洲时报》维也纳中国文化中心举行了一场风水堪舆讲座，以通俗易懂的语言和案例分析，为大家讲解了风水学中的方位改运。

玉灵子在讲座现场

      堪，天道也；舆，地道也。在汉字符号系统中，堪舆是天地的总名，也是传说中《图宅书》的创建者。文献记载可上溯至秦汉。作为中国先民在长期生产与生活实践中形成的传统文化形态之一，它承载着人们对“天人合一”、和谐共存理想的探索。在民俗层面，堪舆又称风水，寄托着人们对于居住群落、住宅、墓地等场所趋吉避凶的美好愿望。

讲座现场

      讲座中，玉灵子从风水与八卦、九宫和四象的关系开始，向大家讲解了风水学中的方位概述，并从小区环境风水、住宅户型风水和居家布局风水的角度入手，详细向大家阐述了住宅开运风水的要素，随后还讲解了吉方位的意义，以及如何找出吉方位和方位改运图解。

玉灵子在讲座现场

      在讲座中，玉灵子表示风水学运用成功的关键就是方位的灵活实践，最大限度地发挥八大方位的能量，以增强运势。他以生动的案例结合理论，为大家详细解释了风水在日常生活中的实践运用。

讲座现场

      玉灵子说，堪舆风水流传至今，有形法、堪舆、青囊、青乌、青鸟、地理等许多别称，但概念再大、内容再多，无非关涉人、时间、空间这三个基本因素，如果不细分个体的成长环境、生活习性，不研习环境哲学、环境经济学、建筑环境景观原理、生态科学等知识，只是笼统地人云亦云，那纯属自欺欺人。在他看来，从现代意义上去研习堪舆，离不开地理、气象、哲学、美学、社会学、伦理学、生态学、建筑学及宗教民俗学等知识，目的在于因地制宜地创造良好人居环境，顺时安命合道，达于天人合一的至善境界。

玉灵子在讲座现场

      承接恩师武当龙门派十九代传人鞠圆稼道长默道人默爷衣钵之后，玉灵子先后参与西蓝天然气集团靖边LNG项目、海伦国际、长乐国际金融中心等园区、楼盘、商城的堪舆及风水调解。慕名前来讨教交流的人慢慢多了起来。默爷的弟子自然子及道教同仁，亦对玉灵子多有提携。

中国易学研究院院长、西北大学博士生导师费秉勋为玉灵子题词

中国宗教学会理事、陕西省社会科学院原宗教所所长樊光春为玉灵子题词

      玉灵子把生活的大部分时间，都用在学术研究和技艺的提高上。从接受专业的规划、古建、园林知识学习，到系统学习堪舆技艺，再到继承和改进先师所授的技能，他与时俱进，继续前行，这为他赢得了好口碑。陕西古建园林规划设计研究院、西安市风景园林协会先后聘请他为特邀专家、专家委员会委员。

      由于他工作作风的直率坦诚和对堪舆理论的客观分析毫无保留，玉灵子开始崭露头角，陆续参与山西省侯马市张少村城镇提升规划项目（4674.75亩）的堪舆、动工等工作，延川乾坤湾伏羲文化园景区（规划总面积286亩）的设计、选址、择日、动工等工作，吴起县吴起将军主题公园（规划用地2.6万平方米）设计及堪舆工作，山西运城关公文化景区部分建筑选址等工作，陕西“翠园锦绣”园林景观设计及堪舆工作……这些客户无疑增加了玉林子前进的信心，他表示，唯有感恩并不断厚积德性，方能感受到中国传统文化的玄奥和博大精深。

      道意深远，技术可法。玉灵子说，基于中国传统的价值理念和大历史的兴衰浮沉，从学理和社会实践角度来阐释堪舆，用现代观点分析建筑活动中的一系列要素，不在迷信中故弄玄虚，这是优秀传统文化复兴的第一步。