日经中文网特约撰稿人 张石：混浴，是日本的文化，古来日本就有混浴的风俗。江户时代是日本男女混浴的大发展时期，混浴风俗从农村进入了城市，在城市中兴起了混浴的潮流。日本有记录的最早的公共浴室是在1591年左右，相当于中国的明朝时期。
张石
明治维新以后，外国人中有人把日本的混浴称为“野蛮的习惯”，明治政府也多次发布混浴禁止令，混浴的现象大量减少，一般的浴场都是男入“男汤”，女入“女汤”，但是混浴作为一种民俗，一直在一些边远地方的温泉中保留下来。
近年日本温泉很有人气，外国游客对日本独特的混浴文化也很感兴趣，实行混浴的温泉等也不断增加。一些温泉允许客人穿着泳装等稍加遮盖的服装男女混浴，也有的地方完全实行传统式的男女混浴，旅游网页等也纷纷介绍能够混浴的温泉。这样的混浴也吸引了许多中国游客，但是个别中国人不知道日本人的习惯，经常盯着一同混浴的异性客人看，使异性客人很难堪，一位温泉的经营者说：尤其是中国人男性，经常凝视其他的女客人，这是没有常识的。古来日本在混浴浴场有一种约定俗成的默契，就是不互相紧盯着瞅。（1）
在日本，目光管理，或曰“眼神管理”是人际交往中一项很重要的教养和礼节，这种教养和礼节贯穿到日本所有的社会活动与生活之中，绝不仅仅限于混浴的场合。
无论在什么地方,日本人不仅对自己的动作、行为进行符合礼节的管理，而且对自己的目光也进行必要的管理，日本有句俗语说：“眼睛像嘴一样能够说话”，因此日本人会像管理自己的语言一样管理自己的目光。
日本大阪的参天制药2012年曾做过一次相关抽样调查，在回答“第一印象关注对方的哪里？”这一问题时，回答“眼睛”的为最多，为52%。大大超过了第2位的“体形”(24%）和第3位的“头发”(18%)。（1）
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由此可见，目光管理在人际交往中是非常重要的。日本人不仅非常注意目光管理，而且有时精细入微，如西方见人说话时的基本礼仪是看着对方的眼睛，日本的礼仪也是如此，但是日本人对此有更加细腻的研究。
日本的礼仪专家们认为，如果一动不动地持续凝视对方的眼睛，互相都会感到疲劳。“日本大学艺术系教授佐藤绫子（表演心理学）曾做过一个实验，如果在一分钟内，有32秒看对方的眼睛，会给对方愉快的感觉，看得时间短了就像是对对方没有兴趣；看得时间长了相看者之间会有压迫感。
那么有没有既不要过度凝视对方，又不失礼的方法呢？
佐藤教授推荐的方法是：将对方的脸上两眼角和鼻梁的中心想象成为一个逆三角形，在这个范围内较笼统地看着对方，虽然实际上并没有紧盯着对方的眼睛,但是却给对方一种‘被凝视’的感觉。”（2）
目光管理在日本是一项基本的礼貌教育，也是一门学问，目光放肆无忌的人被视为没有礼貌、没有常识。目光管理不仅关系到对他人的礼貌问题，也关系到人们对你自己的印象与看法。孔子说：“非礼勿视”，一般解释为“不合符礼教的东西不能看”，我们也可以把这句话转用在日常的礼节和目光管理上。放肆的目光，如在混浴场目不转睛地凝视异性，是很不礼貌的，在其他的公共场合，如果对残疾人残疾的部位好奇地盯着看，不仅不礼貌，而且也很不人道,但是与人交谈时，目光又要真诚对视还要掌握好分寸，目光管理实在是一个大学问。
《孟子·离娄章句上》中曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”
意思是说：观察一个人，莫过于观察他的眼睛。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛坦荡明亮；心术不正，眼睛则阴暗不明。
孟子告诉我们：眼睛是心灵之窗，而如何管理这扇心灵之窗，日本人的做法值得中国人学习。
（1）见“中国人在日遭遇‘文化细节’冲突”2014年5月 1日《中文导报》，第6页。
（2）见“面对面:明解如何管理会话时的视线”，《读卖新闻》，2013年1月31日，东京 朝刊，15页。
（3）同上。
本文仅代表笔者个人观点
张石 简历
1985年，中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业，获硕士学位。1988年到1992年，中国社会科学院日本研究所助理研究员，1994年到1996年，东京大学教养系客座研究员，现任日本《中文导报》副主编。著有《庄子和现代主义》、《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰—一段不为人知的浪漫史》等著作。
