5月19日14：00，在成都远洋太古里方所，500多位观众全程参与了一场名为“大宋风华雅集暨眉州学社成立”的文化沙龙。沙龙邀请到梁文道、王立群、张大春、吴钩、李开周、程民生六位对宋朝文化、美学、诗词等多领域有着深刻见解的学者，为成都市民奉献了一场趣味与见解皆丰富的的文化盛宴。
如梁文道、王立群、程民生等学者所说：关于宋朝及其精神内核，学界和大众传播界对其评价往往走向两个极端，一边是“积贫积弱”、“脏唐臭汉鼻涕宋”这类趋于负面的评价，一边是“宋是中国史上的’前现代’”“宋是中国史上的’文艺复兴’”这类溢美之词。在两极化的评价中，宋一朝真正的面貌究竟为何，正是这场文化沙龙探讨的。
宋朝，一个属于人间的活力时代 “宋时的眉州百姓，以诗书为业”
——宋史研究协会副会长程民生
从宋究竟是弱还是强切入话题，程民生与我们分享了宋朝在大众传播领域的争议性，在引经据典追溯到了宋朝时的四川。原来“四川”这个称呼，从宋朝正式开始使用，原意并非“四条大河”，而是指“川蜀四路”。而宋朝四川眉州的文化尤其发达，史书记载当时眉州的老百姓，多以诗书为业。在宋朝眉州的读书灯光下，苏东坡诞生了。
“宋一朝有名气的文人，一大半都是官员”
——《百家讲坛》主讲人王立群
王立群从身兼官员、文人的苏东坡、王安石入手，引出一副大宋官员/文人画卷：天下读书人尽入天子门下的传统，来自宋朝第二位皇帝宋太祖的“扩招”。宋太祖一朝录用了7000名进士，是宋太宗一朝的30多倍，这个数字，奠定了宋朝的官员体系。
“宋朝时，大家已经开始研究星座了。”
——知名宋史学者吴钩
宋朝有我们想象不到的“潮”，从古画中与现代足球几乎一模一样的“蹴鞠”到夏天的冰镇水果，从星座到“娱乐城”，宋人的生活跟今人的生活极其相似。连近年来才为大众熟悉的“城市花园”概念，远在宋朝就有了原型，向普通百姓开放的“郡圃”，是中国最早的城市公园。
“苏东坡爱喝酒，但酒量特别小”
——知名专栏作家李开周
李开周现场演示的宋式点茶赢得了现场观众“像没放糖的感冒冲剂”的评价，围绕“吃喝”，他更解答了很多问题。比如辣椒是明朝时才传入中国的，因此宋朝并没有现代人认知中的“川菜”，但聚集在开封的四川读书人很多，于是出现了一个饮食概念叫“川饭”，苏东坡一定也吃过；比如在宋朝，我们终于从跪坐着吃饭，变成舒适地坐在椅子上吃。
“宋朝第一次出现士大夫群体”
——著名作家、书评家、主持人梁文道
作为学哲学出身的梁文道，对宋朝的理解则远超哲学这一单一话题。程朱理学自宋发轫，有宋朝士人精神繁盛的时代大背景。宋朝还有一样了不起的事情，就是作为念哲学的人来讲，一个熟悉的概念——道统，从宋朝开始的，从上古神圣，伏羲、神农、轩辕，一直到周公未知，那时候的人按照中庸的讲法，就是有德有位。
“朱熹说苏门的书法家把字’写坏了’，但宋的书法，自有法度”
——著名作家、辅仁大学中文系讲师张大春先生
张大春用毛笔手写的“PPT”和他亲手所临的苏轼《寒食帖》告诉我们：无论是苏轼、他的学生黄庭坚还是米芾，宋人的书法看似潇洒散漫，实际上乱中有规则，有时一幅字中，下一个字的形状，刚刚补齐了上一个字刻意的缺损。
今天我们为什么讨论宋，尤其是邀请到众多学者从各个角度分析宋，这有着深刻的时代意义。首先，与宋朝相仿，我们身处的当代物质、文化极其丰富；其次，我们与宋人一样，对个人精神生活的追求、审美的抒发有所要求；更重要的是，在物质、文化、精神、审美之上，今人与宋人一样深刻的时代共鸣：烟火人间为文化意趣底色，文化意趣为烟火人间添色，这，就是人文精神。
这场成功而精彩的与宋相关的文化沙龙，从丰富的话题开始，结束于眉州学社的成立。共同发起方眉州文化村、《三联生活周刊》、方所、成都博物馆宣告，这个以国际前沿文化社群打造经验UDC（公共、民间、大学）为蓝本的文化社团正式成立。眉州学社将以研习、传递、活化宋的精神为己任，持续探讨宋人自由、达观精神在今日生活中扎根的可能性。
当时代与时代之间的共鸣产生，深入其中寻求古老智慧在今世的应用则成为必要，“千年传奇，人间相逢”落地为事实。集聚了多方力量、资源的眉州学社将不断举办兼具有趣有智的活动，持续将宋的人文精神注入当代生活。
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